来源:《电影文学》2011年第05期  作者:石珂;
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空白处的意识形态

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电影的研究由文艺学的叙事学研究推向了语言学美学的修辞学研究,这正是顺应了20世纪学术界“语言学转向”的潮流。谈及文学和语言,自然要从具体文本上升到意识形态,任何一个国家的文化都以不同的方式折射着社会生产生活的意识形态,相对而言,不同的只是表象而已。连晓霞将意识形态的蕴涵整合为以下几个方面,它是一个系统性或综合性概念;任何意识形态都是在一定的经济基础之上形成的;它代表某一民族、阶级的观念和利益并反映该群体的道德规范和价值取向;需要通过实践活动来传播;其具体的社会存在形式是多样或多元的。[1]41显然,此处的“通过实践活动来传播”就包含电影这种影像活动,或隐或现地表现作品的意识形态。而这种“隐”即是“空白”。在更为细化的层面上,本文对在当代中国大众文化意识形态下的冯氏贺岁话语进行由表及里地解读,并引入空白观念与意识形态进行关联。然而空白观念的相关研究多数是与文学、诗学、美学、教育学、翻译学、哲学以及中国古典艺术等范畴相联系。因此,笔者将空白观念与电影修辞学相结合,从对话空白、结构空白处的意识形态方面进行探述。一、对话空白处的意识形态如果说在文学作品中,文本是连接读者与作者的纽带;那么在电影(本文共计2页)......[继续阅读本文]

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