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来源:《吉林财税》2001年第08期  作者:刘贵
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话说关东大炕

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提起关东大炕,那可真有一些讲究,象大炕的起源啦、功能啦、对生活习俗及观念形态的影响啦等等,都有不少说道,还真经得起琢磨。从炕的结构上讲,有分洞炕,花洞炕;从大炕烟道走向上讲,有顺洞炕,回洞炕及倒卷帘炕;从大炕的材料上讲有土坯炕、瓦炕、砖炕、石板炕;从大炕在室内的位置上讲,有顺山炕、顶山炕、连二、连三炕、南北对炕;从大炕的功能上讲,有睡人炕、温床炕等。至于大炕具体出现在什么年代,现已无法考证,但有一点能肯定,那就是它一定出现在我们的祖先学会用火并定居之后。可以想象,我们关东人的老祖宗,在与严寒长期的抗争中,为生息和节能的需要,得经过多少代人的探索,才能发明完善今天的火炕啊。火炕来得不易,火炕与人的生息密不可分,这样就逐渐形成了一种专门的炕文化。随着火炕的出现,相继产生了大量与火炕有关的物什。什么炕沿、炕席、炕被、炕毡、炕毯啦;炕琴、炕柜、炕桌啦,甚至连刚刚兴起不久的家庭宠物中,也有了炕巴地巴之分。大炕能有如上讲究,除了它本身的卸寒节能功能外,主要还是它对关东人心理观念上的影响。首先是大炕的权威性。在我们关东,大炕是一种权力的象征。睡炕头的必然是一家之主,或者是最受尊重或重点爱护的人。来客(本文共计1页)......[继续阅读本文]

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