来源:《大学教育科学》2014年第04期  作者:张卫良;
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立身文化及立身教育

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所谓“立身”,在汉语词义解释中,大致有两层含义,其一是处世、为人。如《孝经·开宗明义》中的“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”,《史记·太史公自序》中的“且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身”,鲁迅先生在《华盖集·论辩的魂灵》所说的“是处世的宝训,立身的金箴“等等,所表达的都是这样一层意思。其二是立足、安身。《太平广记》卷四二七所引唐张读《宣室志·李徵》“吾子以文学立身,位登朝序,可谓盛矣”。其中的“立身”即是此意。立身文化是在长期的历史发展进程中积淀下来的中华民族关于个人如何在社会和群体中安身立命、处世为人的思想观念和行为规范的总和。具有强烈的民族性、稳定性、广泛性和教育性。立身文化就其内涵来说,其主体是儒家道统思想的体现,但同时也是各家学说的杂陈。不论是儒道释,还是墨家法家等思想流派,在中国传统文化的主体精神构件中,都离不开“立身”之论。而在人们的生活实践中,立身则是一种与生命活动同在的内在祈望与外在行为的统一,也就是所谓的立身行道,既是一生一世的事,也是每时每刻的事,教育是其中不可或缺的启发和引导因素。概括起来,立身文化与立身教育有如下几个质素:一、“立身”是对“道”的遵从(本文共计6页)......[继续阅读本文]

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