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来源:《历史档案》2005年第02期  作者:郭良婧
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论孙中山心性文明思想

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当今学界一般都把孙中山心性文明思想的基本内涵等同于当代的精神文明,这是不够准确的。因为孙中山所言心性指的是人心,所言心性文明主要指的是精神文明中的思想道德文明,无法涵盖其中的教育科学文化领域的文明。但孙中山的心性文明又并非是精神文明的子范畴,因为前者虽然主要指的是后者中的一部分,但思想道德文明并非是其思想的全部。此外孙中山还常常将他所说的中国革命要有“革命之主义”、“革命之道德”、“革命之精神”1也视为心性文明的范畴,具体表现在他从作为政治主体的人的人心入手而进行的诸多努力上,譬如宣传三民主义以统一全国人民的政治心理,对政德、党德等政治道德的高度重视,对军人的革命精神教育等等。这些努力应归属于政治意识文明的领域之中,因为“政治文明是政治生活的进步状态,包含政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个部分”2。而政治意识文明又主要包括政治心理文明、政治道德文明、政治精神文明等方面。因此孙中山心性文明思想的基本内涵应该主要包括精神文明中的思想道德文明,同时涉及政治文明中的政治意识文明。孙中山本人也曾有言曰“精神上之建设,不外政治修明”3。而对于政治修明孙中山又着重从官吏道德等人的心理层面而(本文共计7页)......[继续阅读本文]

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