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来源:《前沿》2007年第10期  作者:程军;
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和谐即合理——和谐的才是真正合理的

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存在即合理——这句黑格尔的名言(也称现实即合理),尽管很多哲学家不赞同,但是驳斥的观点,似乎都远远没有他的这句名言出名。无论是哲学专业工作者,还是市井细民,都会提出质疑,难道犯罪存在也是合理的吗。存在即合理,更象是一个披着理性主义外衣的悖论。然而,悖论的出现,对于哲人们来说,并非坏事,而是一种机会。著作等身的黑格尔,是德国古典哲学的集大成者和终结者。康德不迁就读者而又晦涩难懂的著文风格,在黑格尔的笔下,如同中国武侠小说般的精彩,通俗易懂。黑格尔还是一位演说家,在柏林可谓家喻户晓,他的哲学史讲演曾经倾倒无数德国人,为德意志民族成为世界最理性的民族作出巨大贡献。其实,黑格尔大部分的工作,都是在给康德作注释。绝对精神,是从康德的纯粹理性衍生;现实而合理性,就是实在理性,出自康德的实践理性。那么,到了21世纪,他那个所谓存在即合理的提法,真的能够被批判、被超越吗?回答是肯定的。而且能超越黑格尔哲学思想的国度,正是出在我们中国。黑格尔在《小逻辑》中,对存在即合理的完整表述是,“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”。如果不认真考察发展概念、发展理性,只是在自为、自在,潜在、(本文共计1页)......[继续阅读本文]

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