来源:《时珍国医国药》2015年第09期  作者:关徐涛;詹向红;王冰;
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情志失常-肝失疏泄致衰说

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人之生长壮老已是生命活动的自然规律,衰老是一个必经的生理过程,《素问·上古天真论》[1]谓:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”又说:“尽终其天年,度百岁乃去。”从《黄帝内经》的论述中我们就能发现个别老人可突破寿限从而享其天年。中医学在认识衰老的病因病机方面,从古至今积累了许多经验,提出了各种学说,主要有肾虚衰老、脾虚衰老、脾肾两虚夹瘀衰老、精气神虚损说、阴阳失调说、津液不足说、邪实说、气运失常说、气虚血瘀衰老说、气虚痰浊衰老说、三焦气化失常说[2]等。但从《素问·上古天真论》就明确提出了肾气(精)盛衰直接影响人体生长壮老已,以及脾胃亏虚与衰老的关系。继而后世医家形成了肾气(精)、脾胃亏虚致衰的理论。从此脾肾亏虚衰老说成为中医衰老理论的主流。中医学认为脾肾为人体先后天之本。单纯从脾肾来说明其机理,或只通过补益脾肾抗衰老,显然具有一定的局限性。尽管近年来王永炎院士提出“毒损脑络”理论,浊毒损伤脑髓是该病发病的重要机制[3],但肾精亏虚仍是其发生的前提。《灵枢·天年》[4]曰:“人生十岁,五脏始定……五十岁,肝气始衰。六十岁,心气始衰。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰,魄离,故言(本文共计2页)......[继续阅读本文]

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