来源:《时珍国医国药》2017年第04期  作者:辛晓芸;严顺琴;孙越异;
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正念研究对中医师承研究的启示

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所谓正念(mindfulness)是指“一种通过有目的的、非评判性的把注意力集中于此时此刻而产生的觉知”[1]。正念的概念最初来自佛教禅修,美国学者卡巴金在20世纪70年代末,对正念禅修技术进行了改造,将其应用于疼痛管理与压力管理,创立了正念减压疗法(mindfulness-based stress reduction,MBSR)。当前,正念疗法作为一种心理治疗方法,被广泛应用于各类神经症、成瘾行为、人格障碍等的治疗,并派生出正念认知疗法、辨证行为疗法、接受与投入疗法等多种心理治疗方法[2]。与此同时,正念的心理临床研究[3]、生理机制研究、脑机制[4]研究亦不断揭示出正念对健康的积极意义[5]。中医师承与正念禅修一样,也是一种修习困难,操作难于规范化的研究对象。然而,卡巴金采用行为科学的思路,按照下操作化定义的方法对传统的正念禅修方法进行了简化,并提出了包括静坐冥想、身体扫描、行禅、三分钟呼吸空间、正念瑜伽等5种技术[2]。这些方法一方面将佛教正念进行了操作化,从而为正念禅修这一复杂的东方修练之法的科学研究奠定了基础;另一方面,又对正念禅修的复杂操作进行简化和规范化,从而使大范围推广(本文共计4页)......[继续阅读本文]

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