来源:《时珍国医国药》2017年第07期  作者:陶国水;
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顾植山谈六经病“欲解时”及临床应用

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有关《伤寒论》六经病“欲解时”问题,历代医家间有阐发,但论述的落脚点都是围绕“欲解”,或阐其所主时辰,或释其所解之因。例如清人柯韵伯认为“巳未为阳中之阳,故太阳主之”,“脾为阴中之至阴,故主亥、子、丑时”;张志聪认为“日西而阳气衰,阳明之主时也,从申至戌上,乃阳明主气之时,表里之邪欲出,必随旺时而解”;陈修园认为六经之病欲解“亦可于其所旺时推测而知之”,主张“值旺时而解矣”。各家大都被“欲解”束缚,对“欲解”不解甚而症反加重,或在“欲解时”节点出现一些病症的情况未能深入思考。因“欲解时”而病症自解的情况临床并不常见。全国统编教材《伤寒论讲义》云:“论中六经皆有欲解时一条,因尚不能指导临床,当存疑待考。”[1]六经“欲解时”这一非常重要的理论成为无关紧要,研究《伤寒论》者对此多置而不论。重视“五运六气”是龙砂医学流派的一大特色,历代龙砂名医对“五运六气”理论的研究和应用著述颇丰[2]。该流派代表性传承人顾植山教授对《伤寒论》“六经”及其“欲解时”见解独到,将“欲解时”释为“相关时”,广泛应用于临床辨证施治,取效卓著。今就笔者多年来与顾植山老师讨论所闻,结合临床实践,酌加个人理解,概述如下(本文共计3页)......[继续阅读本文]

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