来源:《时珍国医国药》2017年第07期  作者:刘磊;林家茂;
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基于运气理论的《伤寒论》“蓄血证”的论治探析

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中医运气理论主要由“五运”和“六气”两部分组成。中医运气学以自然界的气候变化以及生物体对这些变化所产生的反应为基础,把自然气候现象和生物的生命现象统一起来,把自然气候变化和人体发病规律、用药规律以及养生防病原则统一起来,从宇宙节律方面探讨气候变化对人体健康及发病的影响[1]。《伤寒论》所载的蓄血证有太阳蓄血和阳明蓄血两种。太阳蓄血证,为太阳之邪不解,随经入腑,热与血结于下焦,以致出现少腹急结或硬满,小便自利,如狂或发狂。阳明蓄血证,为阳明邪热与久有之瘀血相结于肠内,心神失养,故见喜忘,大便虽硬而易出,其色必黑。太阳蓄血多为“新瘀”,而阳明蓄血为“本有久瘀血”,也即内有“宿瘀”。二者成因和证候虽有差异,但其病机均为邪热与瘀血相结,同为蓄血证,故均治以抵当汤。张仲景对“蓄血证”的论治,为后世瘀血理论发展作出了贡献。张仲景正史无传,生卒年及生平不详(约公元150~154年至约公元215~219年),《伤寒论》成书约在公元200年~210年左右。公元124年到184年为太阳寒水大司天,共有四次属于太阳寒水之气。因此,《伤寒论》中太阳病最多,共148条,占47%,所以《伤寒论·序》云“伤寒十居其(本文共计3页)......[继续阅读本文]

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