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来源:《文史杂志》2005年第03期  作者:尹蓉
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蓝采和与“来唱和”

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南唐沈汾《续仙传》云:蓝采和不知何许人也,常着破蓝衫,系六銙黑木腰带,阔三寸余。一脚着靴,一脚跣行。……每行,歌于城中乞索。持大板拍,长三尺余,常醉踏歌,老少皆随看之。机捷谐谑人间,应声答之,笑皆绝倒,似狂非狂。行则振靴言曰:踏踏歌,蓝采和。世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。浦江清《八仙考》分析说:“此唱道曲索钱的人,既穿蓝衫,又自呼其名,好像唯恐别人不知道似的,怎能算一个隐姓埋名的人呢?故蓝采和绝非其人之真姓名。或并无其人,只有一首踏歌如前所引。因此歌而造神仙传说。‘蓝采和’三字有音而无义,大概如汉乐府‘妃呼’之类,后人不解,以人实之。”[1]其实,宋代许多诗歌中的“蓝采和”也不是指人名,如张方平《送徐总》诗:“悲歌深叹流年急,常忆江南蓝采和。”(《乐全集》)洪刍的《赠内相,以绝句诗还予诗卷,和其韵五首》:“古今混混东流水,听取踏歌蓝采和。”(《老圃集》卷下)这里“蓝采和”指代的是那首“世界能几何”踏歌的名字。至于泛声“蓝采和”的具体含义,党芳莉《八仙仙事演变及其相关文学研究》认为,在关(本文共计2页)......[继续阅读本文]

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