来源:《贵州文史天地》2001年第03期  作者:黎焕颐
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无黎恂即无“沙滩文化”

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听上海市嚣 ,望江南明月 ,回首故乡的叠叠云山路 ,感悟曾经走过来的文化栈道……由近而远乡思若结 :贵州自明清以来不能不说山川之灵 ,没有给我黔人拥出层峦耸翠冠绝乡邦 ,倾倒一世的鸿儒硕彦 ,乃至文事武德匡济天下的璀伟 ,各孙文恭公应鳌、周渔璜相野 ,丁文诚公宝桢……然很少一星流彩而众秀争兴的群体 ,一如湘楚吴越之区形成一个文化群落。每次返故乡 ,抚黔灵山魂 ,饮乌江清流 ,顺势而归 ,倘徉于沙滩山水之间 ,我仰观俯察 ,不胜思想情感的重负。最近 ,绍兴市来沪上专门展示会稽文化的历史群体。给我触动尤深。一位专研文化史的老友言谈间顺便说一句“你们贵州的‘沙滩文化’不也是黔中的群体文化吗?”我恍然若有所悟 ,目视友人良久……是啊!湖南有“湘乡文化”影响深远直至于今。不管人们现在对曾、胡二人历史评价如何 ,谁都得承认 :自曾胡二人崛起湘中 ,湖南人文之盛次第拥来 ,真个是“唯楚有材 ,于斯为感”。会稽文化舍远勿论。倘以“五四”为考 ,不就是以蔡元培为先 ,鲁迅翁为主的越中群体文化之革痼鼎新么?(实际上即是吴越文化的群体。)“沙滩文化”以郑珍、莫友芝、黎庶昌———郑莫黎三家为代表崛起于黔中 ,(本文共计2页)......[继续阅读本文]

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