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来源:《文史天地》2001年第10期  作者:张自中
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闲话诗■

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我国古代的文士诗人在自己所赋的诗词中 ,有时无意中会寓藏着自己日后之事的朕兆 ,这就是后世人们常说的“诗谶”。所谓“谶” ,《说文·言部》云 :“谶 ,验也。”又《说文·竹部》签字 ,亦训“验也”。音虽异而意义相同。今天在寺庙中还广为流传有求签问休咎的形式。求签 ,实则就是求谶 ,是我国古代的一种遗言 ,后世却没有人知道签与谶同出一源 ,求签和谶 ,就是因为它所说的内容往往得到应验 ,等于今天所说的预言。在我国古代 ,早就存在谶之类的预言了 ,如秦始皇时有“亡秦者胡”的谶语 ,因此大筑长城以御胡 ,不料最后却亡于秦二世胡亥 ,而此胡却非那胡 ,事先就令人揣测无准。在充满神秘主义唯心意识的社会里 ,人们无法掌握自己的命运 ,逢到特殊遭遇 ,只好从多方面找出一种说法加以解释 ,认为这是命中注定的前兆 ,如此便可聊以宽譬和自慰。会作诗的人 ,平生所写诗词不少。在这些诗词中 ,如果要找出一两句诗的涵意与其所遭遇的事件予以凑合 ,恐怕也非难事 ,所以 ,所谓诗谶 ,也无非是附会巧合。这里不妨列举一些古代历史上的诗人文士和达官皇室因赋诗而成谶的事例。宋代名臣范仲庵 ,曾有《咏月诗》云 :“已知千里(本文共计1页)......[继续阅读本文]

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