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来源:《艺术百家》2019年第01期  作者:刘东峰;
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中国新时期美学对西方美学范畴“诗意地栖居”的批判、接受及转化

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"诗意地栖居"对于中国新时期美学具有深远的影响和深刻的意义,一方面体现了中西美学之思想交流与对话不断深化的过程,另一方面也显示了中国美学不断向生活化转向的进路。中国新时期美学诸流派对"诗意地栖居"的态度大体有三种形态:批判、接受、转化。李泽厚的"实践美学"与朱立元的"存在实践论美学"以批评为主,认为"诗意地栖居"缺乏实践的维度;曾繁仁的"生态美学"与潘知常的"生命美学"则以接受为主,以"诗意地栖居"作为理论基础;刘悦笛的"生活美学"则把"诗意地栖居"转化为日常用语,使其被普遍使用;而这种态度之差异,既源于诠释自身的张力,又与实际生活经验的变化有关,是值得深入探讨的。最后中国新时期美学对于"诗意地栖居"之接受与批评对于中国美学发展中的中西对话路径亦具有一定的启示作用。(本文共计7页)......[继续阅读本文]

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